大家还记得小时候所听到一个关于[国王新衣]的故事吗？故事里叙述到国王如何招徕许多
知名的裁缝师来为他缝制美丽的衣裳。那些做的不好看的都一一被严厉处分。后来，有两位骗子出现在皇宫里。他们夸耀能缝制出世上最美丽的衣裳。经过长时间的制作，他们终于完成了，就让国王穿上。可是，当国王更衣完毕，大家只看到国王仍是赤身露体，并没有看到任何衣服。两位骗子便解释说只有聪明人才能看到这华丽非凡的衣裳。国王因不愿承认自己愚拙，就开始评论他所穿戴的衣裳果真是世上最美丽的！众臣听了，因想讨他的欢心，也都纷纷赞赏国王的衣裳。国王便开始得意忘形，便决定游街展示一下他的奇特新服装。在整个过程，众百姓都觉得很奇怪，但都不敢啃声，因害怕惹国王生气。但一位天真的孩童在国王经过他的一刹哪，忍不住便问了他身边的妈妈，《为何国王不穿任何衣服，光着身子走来走去呢？》就在这时，国王才恍然大悟，知道自己已被那两位骗子给耍了。但这全都怪他的自恋心在作祟，使到他完全没有警惕。真是丢脸啊！
说到衣服，我想大多数的人都有穿衣服和脱衣服的习惯。当衣服脏了，破久了，不合穿，不适合，不喜欢的时候，我们就会脱下来，另选一套，然后再把新衣服穿上。在不同的场合，我们就会穿不一样的衣服。在不同的国家或文化，我们就会拥有属于那个地方处境的服装。无可否认，衣服已成为了我们自我肯定，自我身份，自我保护，自我划分，自我表达，自我创造的重要道具。衣服也有神奇的能力可以拉近或隔离人群，例如华族服装，马来服装，大衣，棉衣，寒装，夏天装，等等。跟着文化的交流，衣服也成了人与人，国与国彼此接纳和沟通的管道。但同样的，衣服也可以成为排斥，表达不满的反益器皿，例如撕裂衣服，游街大众，等等。
让我们一起探讨圣经如何提到人所穿的衣服。就从第一个目的开始，接下来若有机会的话，可以在别的月份讨论关于衣服所含有的其它目的。
圣经第一次提到衣服是在创世记，当亚当和夏娃犯罪后，自觉是赤身露体，上帝就用动物的皮缝制了一套衣服给他们遮掩（创3：21）。所以，衣服的第一个用途是成为遮掩人的羞愧。换句话说，衣服是要恢复人起初被造时的尊严。但是，我们可以看到现今社会，时髦的衣服，妖艳的时尚，贵气的华服，甚至破烂的衣裳，都已袭卷了全世界，造成贫富的区分，试探的泛滥，身份的不平，等尊严颠覆的倾向。到底人穿衣服是要恢复起初被造的尊严，还是要证明自己，剥夺他人的尊严呢？当耶稣教导门徒要为最小的穿衣服（马25：36），难道不是要恢复那人的尊严吗？圣经还说做这事的人能得到天国的奖赏，就是在创世以来就已经预备好了（马25：34）。可见，神多么想要恢复人起初被造的尊严啊！
试问自己，我们有尊严吗？或许，现在穿戴体面服装的我们会回答“有”！但是，这只是表面的评估。人是看外表的，但神是看内心（撒上16：7）。一个人的尊严并不取决于他衣服多整齐，多华丽，多昂贵，多清洁，多耀眼，等等装饰。
其实，人的尊严是来自内心的。穿戴衣服除了体面，取暖，更深一层的意义就是要帮助我们了解内心有缺乏，有软弱。（记得，亚当和夏娃是犯罪过后才需穿衣服的。）所以，新约就有提到关于《圣灵的果子》，例如，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5：22-23）；如何穿上《良好品格》，例如，怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心（歌3：12）；论到《属灵操练》，例如，以谦卑束腰，彼此顺服（彼前5：5）；及更重要要穿戴神所赐的《全副军装》，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿著信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿著圣灵的宝剑，就是神的道（弗6：13-17）。
怎么做基督徒需要穿戴这么多肉眼看不见的衣裳呀？对，没错！人被造的尊严本来就是如此。只是，我们因为罪的缘故，已经远离了这些美好的品格与特质。取而代之的是我们自己所想象出来的有形服装，以为拥有这些装饰就能带给我们所谓的尊严。不，这些绝不是真正的衣服！正如国王被两位骗子给蒙蔽了，我们千万别犯了这个错误。让我们寻回远古的衣服，就是内心的属灵品格与特质，以恢复我们人所该有的尊严。让我们也帮助周遭的人也来穿戴这等的衣服，好恢复他们应有的尊严。这是神所喜悦的，也是蒙神所祝福的。
难怪耶稣也教导门徒不要为明天吃什么，喝什么，穿什么，因为的确，生命更胜于饮食，身体更胜于衣裳（马6：25）。所以，让我们不要为这些东西而忧愁，让我们先寻求神的国，神的义，这一切就要加给我们了（马6：33）。对，这一切（包括尊严在内）都要加给我们了。只要我们能坚守神的诫命，就是尽心，尽性，尽意，尽力爱神和爱人如己，神就要亲自缝制光明洁白的细麻衣给我们穿戴，以预备我们进入他在天国所预备的大宴席（启19：7-9）。那日，我们就可以恢复到起初被造的原有尊严，人的尊严。这真是何等大的盼望呀！
你今天穿上了衣服没？
(完)
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